Bogd Khaan Winterpaleis Museum in Ulaanbaatar
Ulaanbaatar
Ulaanbaatar
Een van de eerste musea in Mongolië, het Winterpaleis van Bogd Khaan, werd gebouwd in 1924. Het winterpaleis was ooit het winterverblijf van Javzandamba, de laatste Bogd Khaan van Mongolië. Het winterpaleiscomplex, dat werd gebouwd tussen 1893 en 1903, staat bekend om de huisvesting van de persoonlijke bibliotheek, de tempel en de vredespoort van Bogd Khaan. In het museum worden beeldhouwwerken tentoongesteld van de beroemde Taras, de eerste Bogd Khaan Zanabazar van Mongolië. Er zijn 21 onbetaalbare Taras-sculpturen in het museum.
De collectie van het winterpaleismuseum bestaat uit meer dan 8000 voorwerpen, waarvan 72 door de staat als uniek zijn aangemerkt en de rest waardevolle relikwieën zijn. Elk jaar ontvangt het museum 19-20.000 bezoekers, waarvan 70-80 procent buitenlanders.
Winterpaleis - bogd khan paleismuseum wordt beschouwd als een van de weinige historische attracties in Ulaanbaatar die niet door de Sovjet- en Mongoolse communisten zijn vernietigd. Het is een hoogtepunt van Ulaanbaatar en zeker een bezoek waard. Het Winterpaleis ligt in het zuiden van Ulaanbaatar op de weg naar Zaisan. Je kunt je bezoek aan het Winterpaleis combineren met een bezoek aan het nabijgelegen Zaisan Memorial en een rondleiding door het Terelj national park tour. Zie ook, National Parks in Mongolia.
Dit is het enige overgebleven paleis van de vier residenties waar Bogd Khaan, de laatste Mongoolse heerser, verbleef. In het paleis worden nu de persoonlijke bezittingen van de laatste koning en zijn vrouw tentoongesteld, evenals een grote verscheidenheid aan onbetaalbare religieuze en culturele kunstwerken, Mongoolse kunst variërend van godenbeelden, tanka's en papier-maché waarvan vele zijn vervaardigd tijdens de heerschappij van de eerste Bogd Khan.
Dit goed bewaarde museum en paleiscomplex bestaan uit traditionele Mongoolse tempelachtige bouwwerken en een 19de-eeuws wooncomplex in landhuisstijl vol opgezette dieren taxidermie uit de dierenverzameling van de Khan. Hoewel ze het communistische tijdperk hebben overleefd, lijken de dieren uit de privédierentuin van Bogd Khan momenteel een beetje lusteloos. De met juwelen versierde regalia van Bogd Khan's olifant, die hij speciaal had geïmporteerd, worden tentoongesteld in het paleis.
Andere curiosa wachten op de bezoeker, waaronder een rijkelijk versierde ger bekleed met de huiden van 150 sneeuwluipaarden, compleet met vergulde ephemera die de schrille contrasten illustreren van hoe welgestelde klassen vergeleken met de gewone Mongolen leefden tijdens deze periode. De Onafhankelijkheidsverklaring van Mongolië (van China in 1911) maakt deel uit van de tentoongestelde voorwerpen.
Als je van de Mongoolse geschiedenis houdt en meer wilt leren over Mongolië, dan is de plek open voor een openbare en privérondleiding. De rondleiding zorgt ervoor dat reizigers het winterpaleis bezoeken en tijd doorbrengen met wandelen door de kamers en de binnenplaats.
Van de vier gebouwen waar Bogd Khaan, de laatste Mongoolse keizer, woonde, is dit het enige dat nog overeind staat. De persoonlijke collectie van de laatste Khaan en zijn vrouw wordt momenteel tentoongesteld in de tentoonstellingshal. Boeddhistische kunstwerken zijn er in een breed scala in het museum. Tekeningen van Marzan Sharav die op humoristische en ironische wijze situaties uit het dagelijkse leven van de Mongolen aan het begin van de 20e eeuw uitbeelden, trekken in het bijzonder de aandacht.
Het Bogd Khaan paleismuseum is verdeeld in twee delen: het zomerpaleis, met 7 tempels en pagodes, en het winterpaleis, een wit gebouw van twee verdiepingen dat is ontworpen op de manier van Europese paleizen.
De Bogd Khaan en zijn koningin, Dondogdulam Khatan (1874-1923), brachten 20 winters door in het winterpaleis, dat werd gebouwd als een project van tsaristische Russische architecten (1893-1903).
Het paleis van de bogd bevat een ger en een strijdwagen naast de kleding en persoonlijke voorwerpen van de Khaan, die inzicht geven in zijn levensstijl, interesses, activiteiten en de dingen die hij droeg en gebruikte.
Het zomerpaleis is grotendeels gevuld met oude godenbeelden. Om zowel de hemel als de watergeesten te vereren, worden hier twee belangrijke religieuze ceremonies gehouden die twee keer per jaar worden uitgevoerd. Er is ook een tent met beelden van paarden, dieren en vogels.
Het paleiscomplex bestaat uit vele belangrijke tempels en religieuze plaatsen uit de kunstgeschiedenis.
Nadat de Mongoolse strijd voor onafhankelijkheid van het Mantsjoe-rijk eind 1911 succesvol was verlopen, werd deze poort gebouwd tussen 1912 en 1919 om de kroning van de achtste Bogd als absolute monarch te herdenken. Gerenommeerde architecten, constructeurs, smeden en ambachtslieden uit heel Mongolië creëerden en bouwden de poort. De poort werd gemaakt ter herdenking van acht Bogd kroningen voor het winnen van onafhankelijkheid tegen de Mantsjoe keizer. De poort onderscheidt zich door het gebruik van 108 verschillende soorten in elkaar grijpende verbindingen in plaats van een enkele spijker. De poort is rijkelijk versierd met gebeeldhouwde en geschilderde symbolen en afbeeldingen die talrijke facetten van de boeddhistische symboliek symboliseren. Hij bestaat uit 8 steunpalen en een luifel met zeven verdiepingen.
Sanskriet, Tibetaans, Mongools, Mantsjoe en Chinese letters staan allemaal op het blauwe houten bord met de tekst "Tempel van de ontwikkelende Wijsheid" en omlijst door sierlijke gouden draken. In 1893 werden de tempel en de papier-maché beelden van de vier Makhranz gebouwd.
Volgens veelvoorkomende boeddhistische legenden zouden de vier continenten van de wereld zich uitstrekken vanaf de vier zijden van de Sumber Mountain, waar zich het universum zou bevinden. Een van de fenomenale beschermgoden bewaakt elk continent tegen alle zichtbare en onzichtbare bedreigingen.
Onder leiding van enkele van de meest gerenommeerde architecten uit Khuree (nu Ulaanbaatar) werden hier meer dan 130 kunstenaars en handwerkslieden aan het werk gezet om koninklijke kledij voor de keizer en de koningin te maken, dingen voor gebruik bij religieuze rituelen en andere dingen voor het paleis. Het borduren op Mongoolse zijde bereikte in de 19e en begin 20e eeuw aanzienlijk sneller dan andere kunstvormen hetzelfde creatieve niveau als de meer conventionele schilderkunst. De collectie van het museum bevat een aantal aanzienlijke en onbetaalbare voorbeelden van prachtig borduurwerk.
Een uniek kenmerk van deze kunstwerken is dat ze, ondanks het feit dat ze zich strikt houden aan de canon van het Tibetaanse boeddhisme, er toch in slagen om de uitgesproken artistieke essentie van de Mongolen vast te leggen.
Thangka-schilderijen verspreidden zich in Mongolië op hetzelfde moment dat het "gele geloof" van het Tibetaanse boeddhisme groeide. Voor het thangka-schilderen moest de kunstenaar zich houden aan strenge instructies en essentiële meditaties uitvoeren.
Het museum toont talrijke uitzonderlijke werken die aan het eind van de 19e en het begin van de 20e eeuw door Ikh Khuree (Ulaanbaatar) kunstenaars zijn gemaakt, waaronder bekende kunstenaars als Jugder, Khasgombo en Gendendamba, maar ook minder bekende leden van de Ikh Khuree school. De Thangka schilderwetten verbieden de kunstenaar om het afgewerkte werk te signeren, daarom is het jammer dat het moeilijk is om deze makers te identificeren.
Een opmerkelijk aspect van de Mongoolse thangka schilderijen is dat de makers in staat waren om hun unieke artistieke vaardigheden te tonen terwijl ze zich hielden aan de strikte regels van de Tibetaanse artistieke stijl.
De belangrijkste religieuze iconen van de Ylll Bogd werden bewaard in deze tempel, waar mensen in de zomer ook naartoe gingen om te bidden en te mediteren.
Undur Gegeen Zanabazar (de "grote verlichte"), de eerste Bogd van Mongolië, werd waarschijnlijk geboren in 1635 als zoon van Khalkh Tusheet khan Gombodorj, een lid van de Gouden Horde van Chinggis. Zanabazar, ook wel "Undur Gegee" of de "Hoge Verlichte" genoemd, nam in zijn tijd een prominente plaats in op religieus, maatschappelijk, politiek en historisch vlak. De Bogd heilige Jivzund-amba, het hoofd van het gele geloof, moest zijn eerste vorm aannemen, besloten de vier Khalkh monarchen tijdens een bijeenkomst toen hij 4 jaar oud was.
De bekende en bekwame Mongoolse beeldhouwer Zanabazar. Zijn sculpturen vallen op door hun precisie, transparantie en compositie. Ondanks het feit dat hij religieus is,
Tegenwoordig wordt deze tempel gebruikt om goden te tonen die in de 19e en begin 20e eeuw op verschillende manieren werden afgebeeld.
Het portret van de vierde Panchen Lama Chogloin-amjil wordt tentoongesteld in het centrum van de tempel. Talrijke theologische teksten die door de vierde Panchen lama werden nagelaten, werden onderzocht door lama's die de titel van "gavj" ambieerden. De achtste Bogd Jivzundamba had zelf de "gavj" status verworven "en vereerde de 4e Panchen lama als zijn mentor.
Hier vind je prachtig creatief houtsnijwerk van de beroemde meester Balgan en werken van papier-maché gemaakt door niet-geïdentificeerde meesters in Ikh Khuree in de late XIXe en vroege XXe eeuw.
Het Winterpaleis van de Bogd Khan aan de Zaisanstraat in Ulaanbaatar ligt op 3,2 kilometer van het centrum van de stad. Het Winterpaleis van de Bogd Khan kan vanuit Ulaanbaatar worden bereikt met een huurauto of met de bus. De toegangsvergunning voor het Bogd Khan Winterpaleismuseum kost ook een paar dollar.
Er wordt een vergoeding gevraagd voor het maken van foto's. Beveiligers registreren alle pogingen om zonder pasje foto's te maken van de tentoongestelde voorwerpen en er zijn overal op het terrein camera's geïnstalleerd. Draag stevige schoenen want je zult veel moeten lopen.
Blijf vriendelijk tegen de plaatselijke bevolking. Voor je persoonlijke veiligheid, waar je ook naartoe reist, raden we je aan om een fles water bij je te hebben. Verken Ulaanbaatar en andere locaties van machtige figuren binnen en buiten Ulaanbaatar en in Centraal-Mongolië.
Travelling to Mongolia and need a car rental plus extra equipments?